图书介绍
自我犹如一台心智计算机。如果把先天的基因和大脑比作硬件，那么后天就是加载操作系统和应用程序，让一个带有个性特征又兼具普遍心理结构的自我系统运行起来。自我与环境互动常常产生冲突，原因是规范、观念、知识等类似软件的东西在心智系统运行中出现“漏洞”，于是“打补丁、再调试”，——就像曾国藩那样，“立志自拔于流俗…而困而知，而勉而行”，最后让心智流畅，生成智慧。
这就是书名《调适》之义。
《曾文正公嘉言钞》是梁启超于1916年从《曾文正全集》中辑录的修身言论，一经问世，便成为知识分子的道德读本，经久不衰。梁启超是中国近代的风云人物，驰骋政界、学界近半个世纪之久，他的成就，正是得益于其人生偶像王阳明和曾国藩的修身之学。梁启超推崇曾国藩，不仅在于其修身之学是古代儒学和禅修的融汇，更在于它是每个人都可以学习的。
作者以梁启超《曾文正公嘉言钞》为底本，借用神经科学、心理学、管理学等知识对语录进行新的阐释，尝试找到修身之学的“其然”到心智科学的“其所以然”的链接，这是“曾国藩嘉言钞新赏”的“新”之所在。书中关于“自由与归属是人性中两股截然相反的力量”、“智慧生成于人性三角形（动物性、主体性、共融性）的动态平衡”等问题的思考，将引发你进一步对人生的思考。
作者简介：
周和平，长期从事通信行业，对儒学和近代史颇有研究，同时涉及神经科学、精神分析心理学等领域。
作者深信东方传统文化中蕴含着丰富的哲学思想和生存智慧（不断地被现代科学所证实），尝试找到从儒学的“其然”到心智科学的“其所以然”的链接，并用自己的语言表达，从而更深入理解其底层逻辑。
精彩试读
学习通达自己内心
觉，是“学习通达”，悟，是“自己内心”，所谓觉悟，就是“学习通达自己内心”。通达，意味着意识与潜意识的连通，是动物性与主体性和共融性之间的“通情达理”。曾国藩的觉悟从日记开始。
心如明镜
觉悟之心，犹如一面洁净的镜子，无论是美丽鲜花还是污垢秽物，都只是真实地显示出它的原貌，离开之后不会留下任何痕迹。觉悟之人，并不否定人性的卑劣，只是他有完整的观照，能够时刻省察自身，坦荡如砥。就如曾国藩说：
知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心。此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。
超越自身
如果把先天的基因和大脑比作硬件，那么后天就是加载操作系统，预置在生命蓝图中的语言、共情和学习等行为模式编码得以激活，让一个带有个性特征又兼具普遍心理结构的自我系统运行起来。修身就是发现漏洞—打补丁—调适的循环。就像曾国藩那样，真正成为集体的一员，在人和事上磨砺自己，将自由与归属的张力以及原始的攻击升华为创造性，在主体性与共融性的更高平衡中获得生命的愉悦。
把脑力和时间始终用在最重要的事情上
一个人来到世间，生命携带的东西只有两样：脑力和时间。对于天资差不多的普通人而言，大脑的产出主要取决于专注度。专注有恒是主体性的重要体现，曾国藩把它作为第一美德。他说：
以专而精，以纷而散。
凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。
专心的劳动不仅创造价值，而且保持心智流畅，还是焦虑的“防火墙”——注意力越集中，越能抗干扰，越能听见自己的心声，就像收音机调频过滤掉杂音能收听到清晰的电台信号一样。
曾国藩无论治学、任事还是修身，都以最深的专心进入了道的境界。
养成习惯
生命中90%的能量藏在潜意识中，而理性与潜意识不容易统一，这就是为何信誓旦旦制订的计划常常半途而废。当习惯养成时，行为主要依靠程序性记忆（潜意识的一种）驱动，大脑只需要输出较少的自控力，就可以像老司机驾驶汽车一般轻松地从事手中的工作。所以，习惯养成是心智成熟的必经之路。
这就好比你要开辟一条上山的路。坡度、土石、草木、溪流等就像我们的基因，是先天设定的。第一次，有很多的不确定性，第二次、第三次可能还是一条模糊的、荆棘丛生的小路。但很多次后，路的印迹会越来越清晰。继续走下去，路越来越宽，路基越来平整，你行走的速度越来越快，越来越轻松。现在，你很难不走这条路了，而这条大路不再是由你的基因决定的了。
培养习惯，方法十分重要。曾国藩说：
未习劳苦者，由渐而习，则日变月化，而迁善不知；若改之太骤，恐难期有恒。
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。于清早单开本日应了之事，本日必了之。
习惯是人的第二天性。是因为习惯和与生俱来的第一天性一样具有生物学意义，在特殊情况下可以激发出与众不同的能力。曾国藩正是靠习惯，弥补了自己先天的一些不足，成就了千秋伟业。所以，他把培养习惯作为教育儿子的重中之重，晚年总结“日课四则”作为家训。
如果你的孩子没有天才的基因，那就设法给予他一个好习惯。
(节选自《调适 : 曾国藩嘉言钞新赏》)
